端午由來(lái)

端午”二字，原為“端五”，“端”為初也，“端五”即初五，五為陽(yáng)數(shù)，故而稱“端午節(jié)”。

端午節(jié)習(xí)俗

懸掛艾草

端午在古人心中是個(gè)惡日，常設(shè)各種可以驅(qū)邪的物件。在花草中當(dāng)以艾草最早、最常見(jiàn)，也最著名。艾是一種重要的藥用植物，治病又可驅(qū)蟲(chóng)。五月正直艾草生長(zhǎng)旺期，此時(shí)功效最好。端午這一天，人們采摘艾草，編成人形，懸掛在自家門(mén)口，祈禱消除毒災(zāi)。

染紅指甲

端午階前采鳳仙，小缽加礬細(xì)細(xì)研。

染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時(shí)記》：“鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開(kāi)之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消?！?/p>

掛鐘馗像

終南進(jìn)士舞龍泉，端午時(shí)節(jié)壁上懸。

仗君辟邪殲群丑，免得鬼魅擾人間。

《事物紀(jì)原》中說(shuō)：唐明皇夢(mèng)小鬼喧擾，有大鬼捉小鬼食之。問(wèn)為誰(shuí)，對(duì)曰臣終南進(jìn)士鐘馗也。因應(yīng)舉不捷，觸殿階而死，誓除天下虛耗妖孽。明皇乃召吳道子畫(huà)鐘馗像供之。后民間亦多供奉。清李福有《鐘馗圖》詩(shī)：“面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩幺么枝，免使人間鬼畫(huà)符?！奔疵鑼?xiě)在端午時(shí)供鐘馗事?！堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫(huà)天師鐘馗之像，或繪畫(huà)五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，粘之中門(mén)，以避祟惡?！?/p>

競(jìng)賽龍舟

江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶游成。

盛朝已附屈原老，競(jìng)看龍船載妓新。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

食用棕字

以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽(yáng)包裹之義，以贊時(shí)也。

端午節(jié)最著名的節(jié)俗當(dāng)屬包粽子和吃粽子。在古代也稱裹角黍，粽子又稱為角黍、筒、水團(tuán)、白團(tuán)等，名品甚多，形制不一，有角粽、錐粽、筒粽等。粽子餡葷素兼具，做法花樣百出，充分體現(xiàn)了各地的地方特色。